写生色彩的大区别小联系-中国色彩网

人类对色彩的研究，虽然历经千百年的不懈努力，但直到牛顿关于色光理论的提出，才逐渐接触到了色彩的本质。因此，也有了‘万色之根在于光’的理论说法和科学依据。色彩是造型艺术的重要因素，也是造型的一种语言方式。罗可可艺术家乌德里说：“色彩是绘画的特点，并使它有别于雕塑，色彩使绘画招人喜欢与光彩夺目”。对色彩的研究与表达，反映在写生色彩中的基本问题，是以写生的方式对自然色彩进行表现性描绘。写生色彩是客观物体呈现出的一种真实状态。是面对活生生的客观存在色所进行的摹写与描绘。它立足于反映和捕捉客观真实的自然光色现象为主线，对光源色、固有色、环境色，以及主观色的真实记录。在不违犯光色关系和利用光色规律的前提下，表现所需的某种比现实情景更具视觉感染力的光色氛围。简单的说，写生色彩就是基于对自然色彩主观化的提炼与概括。这是它有别于其它绘画色彩的最基本特征。

科学已经证明，色彩是客观存在的一种物质运动，并以对立统一的关系而存在。物体的色彩一般由两大色组成，即基本色和变化色。物体的基本色，是指物体的固有色，也称物体的色彩相貌。它有着鲜明稳定和绝对独立的色彩倾向，是形成色彩差异的区别色。在视觉上一目了然，可以使一切具有视觉能力的眼睛都能够明确而强烈的感觉到它的存在。在整个写生色彩中处于主体的位置，并且形成大块面的色域。是物体的大色彩，是区别性较大的整体色彩。因此，它属于普通色的范畴。物体的变化色，是存在于固有色中的外来色彩，它使物体固有色中的某一面色发生变异而形成的变化色。它源自于它物色或主观色的影响，有着相对独立与不太明显的色彩倾向。属于区别性较小的局部色彩。在视觉上显得比较微弱含蓄，是普通色中的变通色。一般具有绘画能力的人都能明确感觉到它的存在。写生色彩是大区别与小联系关系的一种语态形式，是在运用区别与联系的色彩关系，并注入主观色所形成的一种色彩。如果对写生色彩的大区别与小联系关系进行研究，不妨从对《太极图》中的黑白分布结构进行剖析，也许会更为明确与直接。

《太极图》是《易经》的一种图化形式。《易经》是我国古代人们总结社会发展规律与大自然运动法则，并试图揭示宇宙空间奥秘的一部哲学著作。它内涵深奥，包罗万象。真所谓“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣”。无论是古代的天文历法、人文典制、音乐美术、兵法算术，都与“易”有着密切的关系。现代哲学家与科学家说《易经》于朦胧中揭示了时空无限论与宇宙万物起源学。孔子在《论语·述而》中也说“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”，“知变化之道者，其知神之所为乎？”。大概古人是有感于《易经》中的易有太极，是生两仪。而悟其之道，却无以道之，可心契神会，则以图画之。这图之就是《太极图》——它以黑白分阴阳的两种图形符号来深刻揭示出宇宙万象的恒定与变化、平衡与联系的客观存在关系和自然运动规律。在《太极图》黑白相间、彼此相依、大白中有小黑和大黑中有小白的平衡分布中，彼此相依与相间呼应着形成一种恒定与运动、既区别又联系的平衡势态。这其中的精髓之处在于黑白两域在空间面积上的不平衡之平衡。在这个和谐的整体中，每一个个体元素都以对等与呼应的形式在空间上保持着稳定与平衡的统一。通俗的说，就象‘和而不同，同而不和’或‘你中有我，我中有你’一样。这里，大黑白就是写生色彩中的大区别，小黑白则是小联系。色彩的大区别即指画面中大的色块区域或面积，如一幅色彩风景画中的蓝天、白云、黄土、绿树和青草，这些物体都有各自鲜明与独特的色彩相貌。色彩的小联系是指大区别色中某一部位颜色发生的微变，这个变化的色彩是一物的色相在另一物色相中的具体反映。物体变化色的形成是运用小联系的结果。在写生色彩关系中，运用小联系的方式有三种，其一，是光源色联系。在一种光源下，每个物体的受光面色中都偏光源色倾向。如风景色彩中的蓝天、白云、黄土、绿树、青草的亮面色，会随阳光在早晨、中午和下午各个不同时段的光色变化而发生改变。阳光的色彩一般在早晨和下午时段多呈桔黄色，这样，处在阳光照射下的物体，其亮面的固有色中就会带有桔黄色。其二，是反光色联系。一般情况下，物体的暗面色明度较低，很容易纳现反光色而使物体本身的固有色发生微妙转变而形成变化色，这些变化色在物体的彼此相邻中产生，又在相互离去时消失。事实上，反光对物体固有色的影响总是处于弱射状态，其反射力小的只能使相邻的固有色发生细小的微妙变化。如风景色彩中的蓝天、白云在接近大地处的色彩就有些偏土黄的感觉。而黄土、绿树、青草的暗面色因受蓝色天光的影响，则有些偏蓝的味道。另外，假如一组静物中蓝色陶瓷瓶的暗面与黄色水果相邻时，蓝色陶瓷瓶的暗面色中就带有黄色倾向，而黄色水果的亮面色彩也会呈现蓝色倾向，尤其是黄色水果的亮面边缘部分。其三，是色调联系。色调的形成主要是色光的影响和主观色的贯注。写生色彩是客观中的主观反映。正如凡高所说：色彩本身就表达某种东西。人们在关注写生色彩真实性表现的同时，也注重自我的心灵感受和情绪的抒发。这个感受与抒情中就含有使所有源自于客观真实的写生色彩具有一种统一的倾向色，这在色彩术语中称为色调。写生色彩的色调是指色彩的总效果、总倾向、总特征、总情调。具体说，色彩总是被限定在一定的范围内，相互发生关系而形成一个明确的总倾向。也可以这样认为，在颜色不同的物体上笼罩着一定明度和色度的色彩，使各个不同固有色的物体色彩中带有趋于同一的色彩倾向。从技术性方面看，色调就是在所使用的颜色中加入某一种颜色，使所有的颜色都带有这种颜色倾向。如修拉的《埃菲尔铁塔》油画作品，画面色彩在明朗、丰富和灿烂中处于一种呈现着蓝红色的气氛中。金红与青蓝色块以不同大小和不同疏密地在画面的各个角落相间排列与相互呼应。所有的色彩在红蓝色调的色彩氛围中都自然而然的合而为一，形成一种青冷而热烈的色彩情调。

写生色彩的大区别与小联系关系，是一种内在与必然的因果关系。它既是客观的再现，又是主观的表现。既是对立统一的平衡，又是一个主客观的内在合一。在这里，大区别与小联系是一个密不可分的两个主体，两者之间没有主次之分，只有体积大小之别。大区别决定物体的大色彩，具有统帅全局的作用；小联系决定物体的小色彩，对大色彩不进行基本的改变或否定，只起着充实、微调、柔合和丰富的作用。这样，写生色彩的大区别与小联系关系，一方面使色彩明朗活泼的具有了生机勃勃的生命气息；另一方面，又使色彩在丰富与协调中达到了整体的统一。这里，物体的变化色完全依存于物体的基本色之中，在丰富基本色的同时，又与其它物体的色彩保持着稳定与恒久的联系，使各个完全独立的基本色消除了相互间的陌生与冷漠而走向亲近。当然，从视觉的角度看，客观的物体色彩是写生色彩赖以存在的基本前提，写生色彩是客观色彩人为化的反映。正如所言：行事适当、收放有度。没有规矩无以成方圆。如果，写生色彩不与客观色彩相对应而脱开客观色彩的基本关系，过分注重和强化区别与联系中的任何一方。那么，写生色彩就会因此失去客观色彩原生态中的生动特征，这会使写生色彩缺乏生机而显得苍白无力和丧失它存在的基本价值。

运用大区别与小联系关系形成写生色彩，所有的色彩都生命般在加速循环中形成一种富于秩序色域的关系，既不发生色彩结构的危机，也不产生色彩家族的混乱。所有的色彩在避免色点无家可归的律动中找到了她的自然归宿，并且在色竟画择，适者存在的色彩氛围里居位独耀和自如共翔，相互联系着获得尽显其本色的个性与自由的充分伸展。这不仅促成了写生色彩中主观色与客观色在总体上趋向于差异与协调的一致，使它们在自由与约束、客观与主观的平衡中达到一种生动自然，妙趣横生的浑然境界。而且，还为人与自然在心与物的对接中找到一个和谐与恰当的支点。

总之，写生色彩研究随着理论层次的不断深入，所涉的内容与范围就会愈加宽广。这需要对写生色彩及其相关学科的各种规律和原理进行系统有序的研究与掌握，才能达到对色彩关系熟练而灵活的具体运用。

注：本文发表于《文艺研究》杂志，2006年第三期，第148-149页，国家级1A

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